“增上生”和“決定勝”是佛教中觀的兩個詞匯。
“增上生”是指使我們心的力量不停向上提升；
“決定勝”指心的力量提升到了一個決定性水準以後，
證悟了、涅槃了、證果了。
“增上生”和“決定勝”表面看起來是佛教修行的方法，
但實際上觀佛當中「佛入我 我入佛」體驗到了“增上生”和“決定勝”，那就是修行。
觀佛的實質，不僅在於心靈與信息上的溝通，而形像上的標準與否。
是否容易引導入定境，觀像之後自身氣場能否調整改變，甚至觀相中「像我互換」順暢與否？
是很重要的因素，現代修真修道者，此部分極不重視。
道家云：「意身清淨上明德 心性修持大道生」，
閉目行觀想法後，靜心滌念，懷靈心而觀，心存靈覺默像，
形像觀想無礙之後，以靈心直入，順勢而觀佛之心，與佛之心感靈交流，
「佛入我 我入佛」真真切切通達無礙。
玄奘大師稱佛教為像教，意喻著「以像表法 像上傳法」
，繼承如法的佛造像中，隱藏了許多佛法經典的象喻藏訣，
如能在觀佛當中了然於心，感佛之圓融通達，感佛之慈悲智慧。
清楚明白我與佛一心相融。
如法的塑繪佛像，最終的價值在昇華心靈。
昇華一個人的情緒與審美能力、思想情操等方面。
世間上最完美形象只有佛，這個最完美的形象，
歷來都是繪畫和塑像的技師們追求的至高境界。
他們把對美的最高理解寄託在佛像的塑造上，這種寄託是合理的，但是需要法的規範。
有高尚的寄託，又有宗教如法的規範，如法和完美的佛像就是修行修真最好的助緣！