戴念珠真正的目的，可分成三種類：
一種是信仰，一種是心理，還有一種是屬於時尚風氣。

1、站在信仰的角度
1.因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點。
2.其次，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人，同時也注意自己的身、口、意等三方面， 講話、動作、表情，就會提醒自己應該檢點。
3.當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。

2、心理上的作用
有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有辟邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安，很安全。

3、是一種時尚風氣
因為時尚、風氣、潮流，這種人漸漸地也很可能會變成佛教徒。另外還有一種人，因為自己健康，他們相信寶石磁場很強，戴了以後可以調整身體，把念珠變成健康器。也沒什麼不好。不過，最好的方法還是真正地有信仰，信仰三寶和佛教，而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。

佛珠使用類型：

1、持珠
用手掐捻或者持念的佛珠；多用來記錄念誦佛號或咒語的數目。

2、佩珠
戴在手腕或臂上的佛珠；俗稱手串，以十八顆最普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者為之。

3、掛珠
掛在頸上的佛珠；多采用珍貴材料制成。在聯綴時，每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠，在母珠的下方還會配有一種編織精美的“中國結”與美玉、翡翠等掛件組合而成的“佛頭穗”。

佛珠顆數的含義：

1、十四顆
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

2、十八顆
俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。

3、二十一顆
表示十地、十波羅蜜、佛果。

4、二十七顆
表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位，即前四向三果的“十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。

5、三十六顆
無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆，其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。

6、四十二顆
表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。

7、五十四顆
表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。

8、一百零八顆
表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。

9、一千零八十顆
按天台宗理論，十界無不性具善惡，故一千零八十數目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱。

佛珠的材質：

1、菩提類
菩提子是指一種產於雪山附近、名字叫川谷的草本植物，春天長苗，莖高三、四尺，葉如黍，開紅白色花，呈穗狀，夏秋之際間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質。因多用念佛之數珠，故又稱菩提子。

2、寶玉石類
寶石，因其顏色鮮艷、質地晶瑩、光澤燦爛、堅硬耐久，而又存世稀少，故較為貴重。多為皇室或富紳所持用。
玉石，有廣義與狹義之分。就廣義而言，包括許多種用於工藝美術雕琢的礦物和巖石。玉石象徵吉祥，傳說可以避邪、禳災和帶來幸運。

3、果實(核)類
其中以桃核、橄榄核為果核類的代表，以木槵子、椰殼(蒂)為果實類的代表。

4、竹木類
竹和木都可以用來制造佛珠。
竹是一種多年生長的禾本木質常綠植物，柔體而虛中，不易被風雨所摧折，經歷寒暑，枝葉蒼翠不凋，故而古人常把它比作是“臨大節而不可奪”之君子。
木的種類，可用松、柏、桂、椒、桐、梓等，用來制造佛珠的檀木，以黃檀和紫檀居多。尤其是紫檀，因其木材堅實，紋理細密，色澤紫紅，加之有馥郁的香氣，被列為佛教五香(沈水香、白檀香、紫檀香、娑羅香、天木香)之一，更為人們所鐘愛。

5、其它種類
珍寶類、菩提類、寶玉石類、果實(核)類、竹木類之外，皆應屬於此項。

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