簡述：
「擲筊」本來是一種道教信仰問卜的儀式；佛教寺廟偶爾有之。
而「擲筊」又稱擲筶、擲杯、跋杯，普遍流傳於華人傳統社會中。
臺灣民間信仰中，凡是求籤，均需要向神明擲筊確認。
由來：
最早，在中國殷商時期，宮中事務處理之前，都需用乾燥後的龜殼進行占卜。─《禮書 • 表記》 演變至後來，在宋朝程大昌所著的《演繁露․卜教》中記載，古人以蚌殼作為貨幣，也採用兩片蚌殼作為占卜工具，當時稱為「杯珓」，也使用在寺廟中，和神明溝通的工具之一。後來因蚌殼易碎，故改為木製或竹製，成蚌殼形，又狀似月牙。字面上也由「珓」改成竹部的「筊」。
廿四孝的故事：
廿四孝中亦有一則故事與杯筊有關，傳說：丁蘭是個大逆不孝的農夫，每當母親晚些送飯時，就會惡言相向甚至於動手毆打她。有一天，丁母又遲到了，丁蘭好生氣，心想到時候一定要迎頭痛打母親一頓。
這時候，不經意看到有一隻小鳥，口中啣著餌食飛到樹梢，他很好奇，就躡手躡腳爬上去瞧瞧。 原來母鳥生病了，羽毛掉了不少，小鳥正餵食虛弱的母鳥。丁蘭深自悔悟，當下發願從今以後要好好孝順母親。
此時，丁蘭看到母親從大老遠匆匆跑來，馬上敞開雙手奔向母親。母親誤以為丁蘭又要毆打她了，情急之下躍入大池塘中。丁蘭大吃一驚，立即跟著跳下去，但是在悲切哭喊聲中，他遍尋不著母親，一直努力到日落西山，只找到一塊木板。丁蘭抱著木板回家，把它當做母親一般日夜奉祀，這就是「神祖牌位」的起源。而後丁蘭又裁了兩塊木板，並做俯仰陰陽兩面，無論何事，都用這兩塊板子請示母親，亦被視為「杯筊」的起源故事。
(故事來源：台北行天宮)
擲筊有幾個約定俗成的儀式如下：
1. 擲出允筊通常以三次為限。
2. 擲筊前需在神靈面前說明自己姓名、歲數、生日、戶籍地址、現居住址和請示的事情。
3. 擲筊前雙手要合住一對筊杯，往神明面前參拜之後，才能鬆手讓筊杯落下。
(圖片來源：台北行天宮)
擲筊如何看：
「聖筊」：呈現一凸、一平，為佛菩薩或神明表示「對、好、可以」。
「陰筊」：呈現凸、凸，為佛菩薩或神明表示「不對、不好、不可以」。
「笑筊」：呈現平、平，為佛菩薩或神明表示無法裁示，或信徒因緣不具足，皆有可能呈現此筊。
「立筊」：非常難擲出，一個或兩個筊杯直立，相傳若為「無所求」的信徒，容易擲出「立筊」，會被善信視為神蹟。
「同心筊」：兩筊杯反筊面同時向上，且正、反半邊相疊。和「立筊」一樣較難擲出，一般也認為是好的兆頭。
(文章整理自網路資源，僅供參考)