佛教儀軌中,無為轉有為的著相修行(八)持齋



「持齋」修行。一般的信眾也不解其中的真實義理。
以為持齋就是吃素,或持「八關齋戒」等,持一些有形之相,而不能意會箇中的真理。

所謂「齋」者「齊」也;也就是要三寶弟子能夠「齋戒身心」,不令散亂的意思。
「持」者「行」也;對於一切的戒行,必須能如法行持,不可毀犯。
外禁七情六欲的事情,內必須做到克服三毒,保持自己身、口、意三業無染,才是真的「持齋」。

絕大多數的人都不明白這些道理,誤以為吃素即是持齋
所謂齋戒身心,即是要我們能保持身心的清淨,不為外塵五欲的境界所污染而心隨境轉。

一般來說,講到「持齋」,而齋食有五種:
  一、法喜食:就是能夠依持正法,歡喜奉行,好好地去做,就是法喜食。
  二、禪悅食:保持身心的寂靜,不受境界的污染,使身心能得到輕安自在。
  三、念食:即念念清淨、平等、慈悲為念,做到心口相應,內外一如。
  四、願食:就是發大誓願,有佛的悲願,以救度一切有情。常存善念,念念為眾生,不忍眾生苦,不忍聖教衰。
  五、解脫食:能覺了一切法空性,畢竟空,心空寂靜,不染於塵,那麼身心即能清涼自在,解脫無礙。

  能明白此五種食,而確實能身體力行,方名之為「齋食」。


※可以點選其他篇:

佛教儀軌中,無為轉有為的著相修行(一)前言

佛教儀軌中,無為轉有為的著相修行(二)修造伽藍

佛教儀軌中,無為轉有為的著相修行(三)鑄寫形象

佛教儀軌中,無為轉有為的著相修行(四)燒香

佛教儀軌中,無為轉有為的著相修行(五)散花

佛教儀軌中,無為轉有為的著相修行(六)點燈

佛教儀軌中,無為轉有為的著相修行(七)繞塔

佛教儀軌中,無為轉有為的著相修行(八)持齋

佛教儀軌中,無為轉有為的著相修行(九)禮拜
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