陝西,淨業寺





《長安古刹提要》載:
“律宗之淨業寺,猶相宗之慈恩寺也。因道宣住終南山,又稱為南山宗,今寺為各叢林之冠。”

簡介

淨業寺,中國“佛教八宗”之一“律宗”祖庭,為樊川八大寺之一。
位於陝西省西安市長安區終南山北麓,距西安市約35公里。
《長安古刹提要》載:“律宗之淨業寺,猶相宗之慈恩寺也。
因道宣住終南山,又稱為南山宗,今寺為各叢林之冠。”
淨業寺建于隋朝,唐初為高僧道宣的弘法道場,因而成為佛教律宗祖庭。
律宗後由道宣再傳弟子鑒真傳到日本,成為日本律宗的始祖。
後世研習律經,都以道宣的解釋和規定為依據,
至今中國出家的僧徒仍大多以道宣的學說為自己持戒的楷模。

歷史沿革

淨業寺創建于隋文帝開皇元年(581年),
唐高祖武德七年(624年)高僧道宣律師在終南山仿掌穀(即灃峪)修習定慧,
所住的地方沒有水,就挖地取水,挖地有一尺,清泉湧出,因此稱所住之處為“白泉寺”。
為道宣修行弘律的道場,因而成為佛教律宗的發祥地。
乾封二年(667年)十月三日,道宣律師圓寂,葬于壇穀石室。
唐高宗詔令天下寺院奉供道宣律師畫像,並令名匠韓伯通為其塑像。
唐穆宗曾贊曰:“代有完人,為如來使。龍鬼歸降,天神奉侍。聲飛五天,辭驚萬里。
金烏西沉,佛日東舉。稽首皈依,肇律宗主。”
後人因道宣長期居住終南山,尊稱他所弘的《四分律》為“南山宗”,亦尊稱他為“南山律祖”。
道宣律師門下有受法傳教弟子千人,著名的有大慈、文綱和文剛的弟子道岸、道宗等,
後由道宗的再傳弟子鑒真將律學傳到日本,成為日本律宗祖師。

建築特色

淨業寺現占地面積約十畝,位於後庵山之陽的山腰,坐北面南。
自南而北依次為三間過庭式天王殿,殿東側開一偏門,
院正北的大雄寶殿,面闊三間、進深二間,大殿后左、右側有兩層木樓寮房各一座。
院東為齋堂五間,院西原有禪堂五間。
大殿后有石洞三孔,內供觀音、普賢、文殊三菩薩像,系民國時期西北軍將領敬佛所鑿。
舍利塔七座,呈七星排列。塔皆二三層,兩人多高,青磚砌成,青苔覆蔽。
七座僧人舍利塔建造年代不一,建造風格不一。
喇嘛式舍利塔兩座,風格甚古,風化嚴重。
一為石質高浮雕式,依山背崖,六邊形基座,高3米餘。
覆缽狀塔身,寶瓶式塔刹。南向正面雕造佛龕,內有跏趺佛像。
另一為石構件砌造,高約2米,仰覆蓮須彌座,覆缽狀塔身,正面為圭形佛龕。
其餘7座舍利塔均為磚構,其中3座為清代所建,4座為近現代所修,
有圓明寂照禪師塔、普通禪師塔、印月禪師塔和妙湛和尚塔等。
另外,寺旁山野間還散存有石質舍利塔構件。

佛史重地

道宣作為佛教的史傳學家在淨業寺撰寫了幾部有相當歷史價值的佛教史傳著作:
《廣弘明集》《續高僧傳》《集古今佛道論衡》《大唐內典錄》。
《廣弘明集》共三十卷,是繼承、並擴大梁僧祐《弘明集》而作的書。
《續高僧傳》,或稱《唐高僧傳》,共三十卷,
道宣認為慧皎《高僧傳》中記載梁代的高僧過少,而需要作補輯的工作
,於是經過相當時期的收集資料,寫成《續高僧傳》三十卷。
內容從梁代初葉開始,到唐貞觀十九年(645年)止,一百四十四年的期間,
共寫正傳三百三十一人,附見一百六十人,即於貞觀十九年完成。
在成書後二十年間,陸續有所增補,又成後集《續高僧傳》十卷。
《集古今佛道論衡》共四卷。又稱集古今佛道論衡,收于大正藏第五十二冊。
敘述佛、道二教間論爭之事蹟。
《大唐內典錄》共十卷,又作《內典錄》,收在《大正藏》第五十五冊。
在前三部書裡,收集相當豐富的歷史資料。
這些資料,不僅對於研究中國佛教史相當重要,
而且,對於研究中國初唐以前中古時期的思想、文化史來說,也有極重要的參考價值。